每天讀誦《普賢行願品》回向

《普賢行願品》稱為淨土五經之一

在《大方廣佛華嚴經》中，《普賢行願品》位於全經之末，是《華嚴經》的圓滿歸宿。普賢菩薩十大願王導歸極樂的內容，使這一卷經文與《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《無量壽經》以及《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》之《大勢至菩薩念佛圓通章》並稱為淨土五經，並具有深遠的意義。

持誦《普賢行願品》的功德

很多高僧大德都非常重視《普賢行願品》。本煥長老直到105歲時，依然每天早上四點鐘起床，誦讀幾十遍《普賢行願品》。

1938年，本老跪拜到五台山廣濟茅蓬，每日誦讀《普賢行願品》，刺指、舌之血，以工整小楷書寫了《楞嚴經》十卷、《地藏經》三卷、《普賢行願品》等共二十餘萬字，以此報答佛恩、眾生恩。以及無始以來，過去、現在一切父母撫養之恩，懺除累生累世的無明罪業。然而，在那風雨飄搖、兵荒馬亂的年代，所有血經，幾經滄桑後不知下落，本煥長老每每尋覓，終是渺茫。

1987年，忽然終南山來了一位僧人，要在光孝寺掛單，當時寺廟剛恢復，住房緊缺，難以留單。此時，僧人恰巧遇見長老，對長老說：“我是特為送一部經來。”頃刻間，長老好像感覺到什麼似的，隨即叫僧人將經打開。當時，本煥長老真的難以相信，這竟是他多年盼望而無下落的血經《大方廣佛華嚴經普賢行願品》!此經離開長老足足五十餘年，忽又失而復得，實在是不可思議!

雖說其他血經至今尚不知何處，但這一部《普賢行願品》血經的失而復得給本煥長老帶來了無比的欣慰。老和尚無限感慨道：“僧人將僅存的《普賢行願品》血經保護，付出了很多代價，由此可見，不僅護法之人得力，而更是佛法威力之功。能回到我手裡，實在是天大難事，於今思起，佛法之偉大，無與倫比!”

佛門泰斗本煥長老這部唯一僅存的《普賢行願品》血經原本，在發現後一直密不外顯，常人難得一見。本煥長老在世之時，將自已書寫的血經《普賢行願品》奉為日課，每天要誦38次，雖已百歲高齡但仍堅持早晚必誦。無論是有病住在醫院，或在外出途中，都不忘念佛誦經。誦經習慣早已是八風不動、順逆不忘，令人敬仰。

法王如意寶建議每天念誦的回向文

當今時代，任何人修法都不可能沒有違緣，即便是接近登地的聖者，也會遭受種種困苦和挫折。然而，只要值遇磨難時不退失信心，堅定地祈禱上師三寶，不為外境所束縛，就一定會得到強大的加持和庇護，從而迅速得到解脫。

實際上，修行人的內心一旦具足正念，什麼東西也傷害不了他。魔王波旬當年在佛陀面前，就親口承認過這一點。說到底，魔障並不具備從實質上毀壞一個三寶弟子的能力，因此，只要我們信念堅定，哪怕僅僅念誦一遍《普賢行願品》，也能遣除任何邪惡的損害。這是釋迦牟尼佛宣說的珍貴教言。

晉美彭措法王口述/索達吉堪布翻譯

《不離》第五章第五篇

《迴向》

將一滴水融入大海，只要海不枯竭，這顆水滴就不會幹涸，這就是回向的功德。修法結束後，將所有功德如理如法回向給一切有情眾生，儘量做到無緣殊勝，即所回向的眾生、發心回向的人和所回向的功德都如夢如幻、了無自性，這就是結行回向殊勝。

末法時期，眾生的貪、嗔、痴煩惱很重，功德容易滅失。就像我們摘了一袋水果，如果保存時繩子沒有繫緊，水果隨時會漏掉。回向就像繫緊了口袋，功德不會毀滅。

我有時聽到有的弟子希望功德回向給自己的父母健康長壽、或者家庭和睦等。學佛人不能太自私，自私的話，很難成就。如果你的父母家人沒有成就的話，肯定也是六道當中的眾生，我們如理如法地回向，他們會得到利益的，不用擔心。

回向使善根與日俱增，無以窮盡。從現在起直到究竟成佛，哪怕我們因為此善根享盡人天福報，這個善根也不會用盡，始終是我們成佛道路上圓滿福慧二種資糧之因。在回向時，如果將修法的人、所修的法及修法的過程執著為實有，雖然能獲得安樂果報，卻不是解脫的因，所以應當捨棄這種回向。真正的三輪清淨的回向，要求達到三輪無分別的程度。對初學者來說，可以實行相似的三輪清淨回向：將自己以往已經積累的、未來將要積累的、現在正在積累的善法，佛菩薩的無漏善法，一切有情的有漏善法，綜合起來，為了一切有情遠離苦因及苦果、獲得佛果而回向。

回向的時候，可以心裡想“諸佛菩薩如何以三輪體空的方式回向，我也如何回向”，口裡念誦《普賢行願品》回向。時間不夠的話，可以念其中“文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學”和“三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行”兩個偈頌，這樣可以代替真正的三輪清淨回向。

由於往昔的願力和因緣，諸佛菩薩在眾生面前的顯現各不相同。普賢菩薩的顯現是行願第一，他發下的十大願王，從禮敬諸佛到普皆回向，是一切欲求無上佛果的學佛人必須行持的殊勝法門。法王如意寶曾經說過，如果一個修行人每天能念誦一遍《普賢行願品》，他的人生可以說是很有意義的。

《普賢行願品》有云：若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十：

一者禮敬諸佛;二者稱讚如來;

三者廣修供養;四者懺悔業障;

五者隨喜功德;六者請轉法輪;

七者請佛住世;八者常隨佛學;

九者恆順眾生;十者普皆回向。

日常修持金剛經的無量功德巨大

日常修持金剛經的無量功德巨大

學佛人會碰到一個問題，道理都懂，卻做不到。這裡頭有冤親債主在干擾的問題。比如欠債來講，欠命債，感情債，錢債，這三個債務在身上。尤其是過去生的債，都會跟著人，當你陽氣很足時，他不在你身邊，等你陽氣一弱，他就來討債了。這個法界是很微妙的，有看得見的，尤其是看不見的眾生討債。那怎麼辦?有佛法就有辦法，就是靠好好念經來還，還是可以的。

　　現在人家庭不安，眷屬分散，夫妻吵架鬧離婚，這裡頭有很多種因素。比如不尊禮法，儒家講禮法講的多，王鳳儀講每個人的責任和本分。丈夫，妻子，父母，各有責任。禮法沒有盡到，也會導致夫妻不和。像清明到了，幾乎家家戶戶都要掃墓，為什麼要掃墓。我們的生命來自祖先的傳承，掃墓是對過去死去的先人的一種尊重。有些人過去的先人沒有安置好，就會影響後人的運勢。一般來講，年年有祭祖掃墓的，子孫都比較孝順。這個是禮法來講。

　　第二個是從超度先人來講。如果先人是橫死，各種災難，乃至自殺而死的，就帶著很大的怨恨。這就要通過超度才可以。放焰口，水陸法會，主要超度這些怨恨而死的。這類孤魂，一般陰間也不收，因為他陽壽未盡而死的，就成為孤魂野鬼。就會來搗亂。佛教就要超度，安撫他們。

　　我見過很多案例，有些夫妻感情好好的，結果一墮胎，就天天吵架，最後鬧離婚，非常嚴重。這就是身邊有怨氣的磁場，因為墮胎而產生怨恨，這些恨氣沒有平的話，家裡就不得安寧，甚至會讓小孩生病等各種情況。因為你有錯在先。

　　所以不管是現在還是過去生，我們都欠債很多，家裡就不得安寧。那要怎麼還債。民間有燒紙錢，也有用。但買紙錢也要成本，而且效果還不大。最好的方式，是念《金剛經》還債，這個是世俗法，這種還債法是很好的。因為地府很喜歡金剛經來還債。

　　民間有一些做法，念咒，燒元寶，給這些孤魂，看起來好像迷信。這也是安撫孤魂的方式。雖然不是最究竟的。但我認為，你還是去念金剛經。念幾卷來還這個業障債，是很好的方式。

　　大家看祖師大德傳記中，很多都是童真入道，善根深厚，業就比較小。但我們不一樣，我們業障深重，生活不容易才入佛門，福報又小，不僅沒有福報，還有欠債。比如殺生有命債，把別人東西占為己有，就有欠債。破壞他人婚姻，犯邪淫，就有感情債。過去生的債太多了，要怎麼還。最好的方式，念《金剛經》來還。

　　現在很多家庭，每天都是吵吵鬧鬧，不是冤家不聚頭。這裡頭就有過去的恩怨。有個女的，她很生氣她女兒，一直罵，越罵她女兒越不聽話，結果離家出家。那她就更生氣了，來找時，我感覺她講話全身都在顫抖，這裡頭有一股很強大的恨氣。一直講她女兒，說我是為你好，結果你這樣。我看她那樣子，就知道跟她講道理是沒有用的。我勸她點燈，讓她念三皈依，也給她他身上冤親債主皈依。而後她情緒就平和了很多了。這裡頭其實有過去的惡業，怨恨，沒有化解。應該念金剛經來回向，真誠的在地藏菩薩前，念金剛經回向給某某，希望化解掉這些傷害。這個是很實用的法門。

　　金剛經不長，就五千多字，念得快的話，十幾分鐘就念完了。我看很多金剛經感應錄，地府裡的孤魂，得到金剛經的功德，就能升天了。起碼的從地獄解脫出來，福報也增長，不會做孤魂野鬼，色身也變得好看起來。鬼道是很可憐，很臭，也很丑陋。因為福報不具足，又加上嗔恨心重，會干擾人。他得到金剛經功德，從地獄出來，也減少對你的干擾了。

　　有些人會疑惑，金剛經真的這麼靈嗎?是很靈。世界上這麼多人，真相信金剛經威力的，算是少之又少。尤其是惡人，造惡業很重的人，他更很難相信。哪怕相信了，你要念，也很困難。你身邊能找到幾個念金剛經的?佛法本來稀有難得，能受持金剛經，更是稀有難得。

　　宋朝時，浙江有個屠夫，有一天一雲游僧人來找他，跟他說，你殺生過多，災難就不遠，如果再殺生下去，下輩子做牛馬還債。應該好好念金剛經忏悔。他聽了馬上就醒悟了，從此斷除殺，每天念金剛經。最後活到八十一歲往生了。像這類一聽聞，就能放下來念經的，算是稀有難得。一般人都很難有這個善根。

　　明朝時，南岳衡山有個楚石和尚，平生不修其它法門，只是專心持念金剛經。別人來求法，他就勸人念金剛經。還有白籐和尚，無極和尚，也是一樣勸人念金剛經。其中楚石和尚活到了171歲，白籐和尚活到130歲，無極和尚活到124歲。以前南岳衡山出了很多祖師。所以金剛經是非常殊勝的法門。

　　有個人夫妻天天吵架，我說，這就是你過去有欠債給他，他來討債了，你趕緊念金剛經還給他。念了三遍金剛經，來給他，同時真誠在地藏菩薩前說，要化解掉兩人的怨結。念完後，兩人就感情好了很多。

　　此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，同生極樂!