禮敬僧寶．至誠感應
唐太宗對玄奘三藏說：出家人中，對智者大師我恭敬，對達摩祖師我也恭敬。要是叫我恭敬一切出家眾，這個我做不到。玄奘三藏說：泥龍雖然不能降雨，你要祈雨必要禱告泥龍；凡僧雖然不能降福，你要是祈福，必得要敬凡僧。要是見的都是舍利弗、目犍連，那就好了，我們又見不著舍利弗、目犍連。這是現在，還見得到出家人。在四十年前，我到一個地方去，他們說長年見不著一位出家人。他們見到出家人，都覺得很清淨，很難得。這個意思：練習禮敬諸佛，以及禮敬眾僧，你就得下功夫，從這兒練習起。「泥龍雖然不能降雨，祈雨必得要禱泥龍；凡僧雖不能降福，祈福必得要敬凡僧。」泥龍∣用泥巴塑的龍，不能降雨。雨大了，把泥龍都沖了嘛！說是龍王不認識自己的人，自己把自己的龍王廟給沖了。發大水，龍王能降雨，而泥龍不能降雨，雨大了還把泥龍沖了。可是，你要祈禱降雨，稻田乾了，你要是祈雨，你一定要禱告泥龍。龍王廟裡那個龍王爺是泥巴塑的，可以說就是泥龍，說泥龍哪能降雨？它降雨把它都沖倒了，我還祈禱它？我不祈禱它！這個意思不對的。
以至於舍利弗、目犍連，大殿上文殊、普賢菩薩，好比也是泥巴塑的，以至於木雕的、銅鑄的。可是，你要是練習禮敬諸佛、稱讚如來，或是自己練習修行恭敬的功夫，你一定從這兒做起。所以，唐太宗說：我看出家眾那是不一定都可以恭敬的，和舍利弗、目犍連差得遠！玄奘三藏就說：泥龍不能降雨，祈雨必得禱泥龍；凡僧不能降福，你修福必得要恭敬凡僧。唐太宗當時一聽啊！弟子錯了，以後我就是見著小沙彌尼，也得恭敬，像恭敬羅漢那麼恭敬。有這麼一段歷史的事實。那個意思我們要恭敬，從沙彌尼就恭敬，比丘尼、比丘都恭敬，才好。
隨從佛的大眾有三種：一個是當機眾；再是常隨眾，諸大阿羅漢都是常隨佛在一塊兒的，叫常隨眾；還有菩薩叫影響眾。要是做常隨眾，成年的在寺裡做香燈師，在佛前、菩薩像前、羅漢像前拜佛、用功，這是常隨眾，常隨著佛在眼前的大眾。好比有將軍的夫人來了，有省主席或什麼樣人物的夫人來了，也信佛，或者國防部長很信佛，他的小姐在大學讀書，來到寺裡，她見著出家人很恭敬。因為父親是政治家，她以身作則，特別的示現，這是影響眾。她再領著守衛的兵或者警察，或是好多官員，都領來了。這些人還不信佛，說是，部長平常領我們是到哪個官衙，我們要恭敬，彼此關關相照。現在到寺院，那有什麼意思？說我是部長，我是部長的副官，我是部長的什麼，地位多高，可是你要做菩薩、做影響眾，就不然了。這位部長的小姐，讀某某大學，她過去見了出家人，一頂禮。過去還有公主信佛，日本還有一個皇女信佛。日本人很恭敬皇族，聽說皇女也信佛，皇女見了佛又頂禮，或是見了僧怎麼恭敬，大家你看我、我看你，我們都恭敬吧！部長都恭敬嘛！所以，菩薩要是做影響眾，菩薩對大眾恭敬，對僧眾恭敬，大眾也跟著都恭敬了。你看舊金山那位謝冰瑩居士，她就很恭敬出家眾。她是個作家，老作家，今年都八十多歲了。她見了沙彌尼都恭敬，大家見了沙彌尼也就恭敬。她是影響眾，她所作的也就是菩薩道。所以，我們做居士，到寺院，一切都恭敬。
我在二十七歲的時候，到故鄉的寺院，有一位出家人肺病三期了。我知道寺裡有這麼一位病僧，我有時候就去看一看。我再一打聽，病都嚴重了。聽那個意思根本都沒有人去看，我感覺很可憐，我去看一看。去看看想想腰包裡沒有什麼錢，剩五塊錢的偽滿幣。我去了一看，很可憐哪！滿面焦黃、羸瘦，我拿出五塊錢，就頂禮。我這一頂禮呀！全身像空的一樣。我看那有佛菩薩加被，不可思議！怎麼這一頂禮就像在空中飄搖，一點沒有用力量？很奇怪當時的感受。以後我想，要是我到醫院裡看一般的病人，未必有這種感受。因為我當時有一念護僧、敬僧的心，所以一頂禮身上感覺像在空中飄的一樣。
還有一位很修行的師父在山間，他自己拜佛，等著回去躺在枕頭上，他也傻里呱嘰，他說：「我怎麼沒有了呢？半天找我都找不到了。」那就是無我、我空的境界。要是我空，分段生死就可了。所以我們平常練習恭敬的功夫，好比哥哥不學好，我就對父母特別孝順。哥哥是讀小學，以至於不認識字，我讀大學、讀專科，我就特別孝順父母。哥哥一看，妹妹她對父母那麼孝順，大半是孝順好，那麼他也孝順。要是這樣作為，常常在佛法中有這麼多些人都這麼作，這就是影響眾，能影響大家，大家都要恭敬佛了，都要恭敬僧了。所以同學大家要練習做影響眾，能自利利人才好。好比走路遇到僧，我們都讓一步，與人之間要有禮貌，三業都恭敬，這樣才好。
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